Los extremeños y Extremadura

Asumo Extremadura como un “área cultural”, no sólo geográfica o territorial; y a los extremeños como un grupo social, con diversidad interna, variedad de matices en sus formas de vida y con una identidad en continua construcción. En mis estudios sobre Extremadura y los extremeños parto de la noción de que una etnia es un grupo de personas que comparte un sustrato cultural, formando los individuos que la integran una comunidad sociocultural de referencia. Una etnia, la de los extremeños por ejemplo, se identifica por sus tradiciones y costumbres localizadas en un tiempo histórico y en un espacio socializado-antropizado. Como he escrito en otro lugar: “Los extremeños somos un grupo étnico, territorial y temporalmente localizado, con una identidad reconocible por la forma en que nos definimos y declaramos cuando se nos pregunta de dónde somos (adscripción voluntaria), así como por la consideración y percepción que otros tienen de nosotros (identificación)…Grupo étnico es un concepto de significación cultural. Una etnia es un grupo de personas que comparte una continuidad temporal y una identidad inacabada, fuera de los rígidos planteamientos esencialistas o inmutables, y por lo tanto en permanente construcción o renovación (…). Conviene recordar, por otra parte, que lo material (infraestructura), condiciona los estilos de vida sociales (estructura) y éstos producen la cosmovisión (superestructura). Los extremeños parece que son lo que son y como son debido al molde que referidos factores condicionantes han troquelado en la configuración de su personalidad cultural a lo largo del tiempo…”.

Los textos que se editan en esta obra tienen su origen en diversas fuentes documentales. Una parte de ellos están relacionados con algunos de los materiales didácticos elaborados por mí para ser utilizados en las clases (apuntes), con cierto contenido práctico, de Antropología Social, Antropología de Extremadura y Patrimonio Etnológico en la extinta licenciatura de segundo ciclo en Antropología Social y Cultural; en el Máster de Antropología Social y en los cursos de doctorado impartidos en la Universidad de Extremadura y en otras instituciones académicas de España e Iberoamérica. Otro grupo de materiales que ahora presento está constituido por textos inéditos confeccionados a lo largo de varias décadas como investigador. Los modelos-esquemas de proyecto, los proyectos de investigación, los cuestionarios etnográficos y las fichas para la recogida ordenada de información son fruto de mi experiencia personal. Se diseñaron con el propósito de realizar estudios empíricos. Se trata de recursos didácticos y herramientas para la compilación, inventario, catalogación-clasificación, descripción, estudio y enseñanza de la tradición y el patrimonio cultural extremeño en su triple dimensión: material, social y simbólica. Lo que considero de cierta utilidad especialmente para orientar a quienes deseen iniciarse en la investigación sobre la cultura en general, y la extremeña en particular, así como para estudiantes de humanidades, jóvenes antropólogos, etnógrafos, personas interesadas en la investigación sobre las “culturas locales” y estudiosos de las tradiciones y la cultura popular. Utilidad extensible, igualmente, a los profesores de ciencias sociales y humanidades, en los niveles preuniversitarias, sensibles a la docencia e investigación desde la mirada diferencial que caracteriza la antropología social.